Grundsätze und Praktiken der Unterdrückungsbekämpfung

Wenn du gekommen bist, um mir zu helfen, verschwendest du deine Zeit. Wenn du aber gekommen bist, weil deine Befreiung mit meiner verbunden ist, dann lass uns zusammenarbeiten.

- Lila Watson

Ursprünge

Seit es Unterdrückung gibt, haben Menschen daran gearbeitet, sie zu beenden. In den letzten Jahrzehnten waren in den USA das Highlander Center und das People's Institute for Survival and Beyond zwei der Organisationen, die bei der Beseitigung von Rassismus und dem Aufbau kollektiver Befreiung eine führende Rolle gespielt haben. Diese Arbeit wird jedes Jahr vertieft, indem neue Kollektive entstehen und neue Praktiken entwickelt werden.

Aktivistengruppen machen manchmal den Fehler, anzunehmen, dass sie von Natur aus gegen Unterdrückung (die ungerechte Ausübung von Macht oder Autorität) vorgehen; dass wir von Natur aus gegen Unterdrückung sind, nur weil wir die Absicht haben, unterdrückerische Strukturen zu beseitigen. Leider ist die Situation viel komplexer, und wir ignorieren diese Komplexität oft auf unsere Gefahr hin.

Unsere unterdrückerischen Handlungen schmälern uns, spalten uns und behindern unsere Fähigkeit, breit angelegte, emanzipatorische Bewegungen zu organisieren.

Wir sind in Kulturen sozialisiert worden, die auf vielfältigen Formen und sich überschneidenden Schichten der Unterdrückung beruhen, was oft dazu führt, dass wir ungewollt entmenschlichende Verhaltensweisen, Situationen und Strukturen aufrechterhalten. Unsere unterdrückerischen Handlungen schmälern uns, spalten uns und behindern unsere Fähigkeit, breit angelegte, emanzipatorische Bewegungen zu organisieren.

Um eine herrschaftsfreie Welt zu schaffen, schlagen wir die folgenden Grundsätze und Praktiken zur Diskussion vor, in der Hoffnung, dass sie eine solide Grundlage für das Vorantreiben unserer Arbeit und die Vertiefung unserer zwischenmenschlichen Beziehungen bilden können

Grundsätze

• Macht und Privilegien können sich in unserer Gruppendynamik auf zerstörerische Weise auswirken. Zum Wohle aller müssen wir gegen Worte und Handlungen vorgehen, die andere marginalisieren, ausgrenzen oder entmenschlichen.

• Wir können nur dann erkennen, wie sich Macht und Privilegien auswirken, wenn wir uns bewusst sind und uns dafür einsetzen, zu verstehen, wie weiße Vorherrschaft, Patriarchat, Klassismus, Heterosexismus und andere eingebettete Systeme der Unterdrückung uns alle betreffen.

• Solange wir uns nicht klar zur Praxis der Unterdrückungsbekämpfung bekennen, werden alle Formen der Unterdrückung unsere Bewegungen weiterhin spalten und schwächen.

• Die Entwicklung von Praktiken zur Bekämpfung von Unterdrückung ist eine lebenslange Aufgabe (siehe: GRUNDSATZ: Veränderung ist die einzige Konstante). Ein einziger Workshop reicht nicht aus, um unsere Sozialisierung in einer Kultur, die auf vielfältigen Formen der Unterdrückung beruht, zu verlernen.

• Dialog, Diskussion und Reflexion sind einige der Instrumente, mit denen wir unterdrückerische Einstellungen, Verhaltensweisen und Situationen in unseren Gruppen überwinden. Anti-Unterdrückungsarbeit erfordert aktives Zuhören, Nicht-Defensivität und respektvolle Kommunikation.

Persönliche Praktiken

• Fordern Sie sich selbst heraus, mutig ehrlich und offen zu sein, Risiken einzugehen und sich angreifbar zu machen, um Rassismus, Sexismus, Homophobie, Transphobie und andere unterdrückerische Dynamiken direkt anzusprechen.

• Wenn Sie Zeuge eines Machtmissbrauchs oder einer Unterdrückung werden, dies erleben oder begehen, sprechen Sie es so proaktiv an, wie es die Situation erlaubt, entweder allein oder mit einigen Verbündeten, und denken Sie daran, dass das Ziel darin besteht, positive Veränderungen zu fördern.

• Hinterfragen Sie das Verhalten, nicht die Person. Seien Sie sensibel und fördern Sie einen offenen Dialog.

• Wenn jemand Kritik in einem unterdrückerischen Rahmen äußert, behandeln Sie sie als Geschenk und nicht als Angriff. Geben Sie den Menschen den Vorteil des Zweifels.

• Seien Sie bereit, einen Freund zu verlieren, aber versuchen Sie nicht, Menschen, die Fehler machen, "wegzuwerfen". Helfen Sie ihnen, die Verantwortung für die Wiedergutmachung ihres Verhaltens zu übernehmen, und seien Sie bereit, ihnen im Gegenzug zu verzeihen.

• Übernehmen Sie die Routinearbeit, die häufig von Frauen, insbesondere von farbigen Frauen, erledigt wird. Dazu gehört die Arbeit des Kochens, des Aufräumens, des Einrichtens, des Aufräumens, des Telefonierens, der E-Mail, des Mitschreibens, der Unterstützungsarbeit, des Versendens von Mailings.

• Verstehen Sie, dass Sie Unbehagen empfinden werden, wenn Sie sich Ihrem Anteil an der Unterdrückung stellen, und erkennen Sie, dass dies ein notwendiger Teil des Prozesses ist. Wir müssen uns gegenseitig unterstützen und in diesem Prozess behutsam miteinander umgehen

• Fühlen Sie sich nicht schuldig, fühlen Sie sich verantwortlich. Teil des Problems zu sein, bedeutet nicht, dass Sie nicht aktiv an der Lösung mitwirken können.

• Zeit und Energie in den Aufbau gesunder persönlicher und politischer Beziehungen investieren.

Organisatorische Praktiken

• Nehmen Sie sich Zeit für moderierte Diskussionen über Diskriminierung und Unterdrückung.

• Setzen Sie sich Ziele zur Bekämpfung von Unterdrückung und bewerten Sie kontinuierlich, ob Sie diese Ziele erreichen oder nicht.

• Schaffung von Möglichkeiten für die Menschen, Fähigkeiten und Praktiken zur Bekämpfung von Unterdrückung zu entwickeln.

• Fördern Sie die gleichberechtigte Entwicklung der Gruppe, indem Sie der gemeinsamen Nutzung von Fähigkeiten und einer gerechten Verteilung von Rollen, Verantwortlichkeiten und Anerkennung Vorrang einräumen.

• Respektieren Sie unterschiedliche Führungs- und Kommunikationsstile.

• Drängen Sie historisch marginalisierte Menschen nicht dazu, etwas aufgrund ihrer unterdrückten Gruppe zu tun (Alibifunktion), sondern stützen Sie sich auf ihre Arbeit, Erfahrung und Fähigkeiten.

• Verpflichten Sie sich gemeinsam, jeden für sein Verhalten zur Rechenschaft zu ziehen, damit die Organisation ein sicherer und förderlicher Ort für alle sein kann.

Die hier skizzierte Arbeit, die im Laufe der Zeit von vielen Lehrern gelernt wurde, basiert auf den "Anti-Oppression Principles & Practices" von Lisa Fithian, die ihrerseits aus den "Anti-Racism Principles and Practices" von RiseUp DAN-LA, "Overcoming Masculine Oppression" von Bill Moyers und dem FEMMAFESTO einer Frauen-Affinitätsgruppe in Philadelphia zusammengestellt wurde.